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群体归属感。移民信仰者普遍认为，身在异乡很孤独，工作之余希望生活在群体之中，精神上生活上都能够得到一定的安慰和帮助。参加信仰活动成为结交朋友的机会，而且多些信任感。当前居士群体自发的“学修...了解一些佛教知识，认为学佛有利於练气功4．01％。
9、认为学佛可以健康长寿14．29％。
10、学佛可以得到佛菩萨的保佑，心想事成，万事如意23．21％。
11、学佛可以往生西方极乐...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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到了现代性发展的趋向，对世界现代性趋势作了自己的理解和诠释，并试图通过佛教内部的改革，从佛教的目标、学修途径和组织管理制度上落实，真正实现与世界大势的契合。
三、全球化与人间佛教的未来
... 契理契机与人间佛教的未来——俞学明
现代人间佛教运动的发展，通常追溯到近代中国佛教改革家太虚法师(1890～1947)“人生佛教”的率先倡导，经由大醒、法舫、东初、印顺、赵朴初、巨赞、星云...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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组成了“暹罗留学团”，在曼谷越特玛哈塔寺学修上座部佛教教义和历史。留学期间，不但受到中华佛学社信众的热情接待与帮助，同时也受到泰国政府和僧伽社团的欢迎与支持。等慈法师在曼谷潜心学法五年，一直到抗日战争...可通交趾国，其重要性与西域“丝绸之路”上的佛教国家于阗、龟兹的地位相当。不少中国僧侣赴印度朝圣学经都要在此歇息，然后换船渡海至印度。
特别值得一提的还有南朝刘宋时期我国僧人昙无竭于永初元年(...
不详
|五明研究|
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和尚所言安国抚人之道，大都能切中要害，深得玄宗欣赏。在长安期间，一行和尚礼印度高僧善无畏、金刚智为师，学修密宗，潜心钻研，受金刚智秘密灌顶，并协助善无畏译出《大日经》《苏悉地羯罗经》《苏婆童子经》等...辞海》仍称其是唐代一部先进的历法，历代历法家都采用这种格式编历。
当然，作为一个僧人，一行和尚在致力于天文学探讨与实践，特别是编纂新历的同时，对佛法的修持坚持不懈，深入《藏经》，于禅、律多有见解。...
何明栋
|五明研究|
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也很枯燥，毕竟从语言上已经与现在这个时代有很大的距离，因此，我们通过选讲《菜根谭》的形式，使大家在感情上、在理性上对传统文化、传统修养有一定的了解，然后在进入对四书的学修，这样可能会给大家打来一些方便...有这么一句话“极高明而道中庸”，这句话还成为了后来宋明理学高举的旗帜，是宋明理学的最高理念。一个人在社会上工作、生活，如何才能使自己一生高明起来，甚至达到“极高明”的境界，这肯定需要持之以恒地学修。...
冯学成
|五明研究|
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一个国家、同在一个地球上、同在一个宇宙中。
赵州之晨，有着明显的凉意。我要到山门外的超市里，去找温暖我的衣物。学修生活禅，我知道，俗世的温暖与精神的超脱，一样重要。
回来的时候，发现寺院...佛法的精神具体化，要使自己的思想言行与自己的信仰原则融为一体，实现法的人格化，在生活中修行，在修行中生活。我们每个佛弟子能够如是学，如是修，自行化他，令未信者信，已信者增长，就能够使正法住世，佛日增辉...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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成就万行”。因此“修学者，必须依佛戒，戒为无上菩提本。”[[12]]“七众成佛，戒为精进之基；六度摄心，戒居定慧之首”，“学佛不论修何等法门，总以持戒为本”。[[13]]对于修行者来说，“持戒如行路有...更生，以维佛门根本。[[33]]
依虚老的意思，当今的佛教应适应社会，成立一团结有力的组织，以期群策群力发展、振兴佛教。佛教徒则应自力更生，努力学修并进，充实、完善自身，弘扬佛法。这也就是他一生...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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与威望逐渐声名远播，十方衲子云涌而来，大师都慈悲摄受，供给学修之资。由于弟子日渐众多，云栖寺的居住渐显拥挤，火师没有将精力虚耗在屋宇的庄严之上，而是简单的建筑一些可供使用的房舍，供众安身，人师所关注的...母周氏。大师白小才智聪慧，性情与众不同，对世间名利十分恬淡。十七岁考中秀才，进入县学。人师虽然才华横溢，在诸生之中名列前茅，却并不热衷科举，而是将精力致于学问、道德的培养。
大师于净十法门的信仰...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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就要去付诸于实修，修合格了才教授下一个要诀。等到学完全部内容，你也获得了道次第的一定成就。帕绷喀大师当初就是如此。他长期亲近自己的上师学习道次第，每学完一个所缘，就到附近去闭关专修，获得一定证量之后，...显教的基础上。有的人不明白为什么格鲁派要学多年的显教，甚至认为格鲁派的最大特点是只注重经教和戒律，而不重视密法的修持。其实，格鲁派并不是不重视密法，而是为了避免无意义的盲修瞎炼！只有在显教修学合格的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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说教，说的够多了，足够后世众生学修了。佛之无言是预示有语言有文字之说教即将结束，佛将不再说语言教了，将人涅槃而取灭度了。
正法时期菩萨说法，为语言法教时期。像法时期阿罗汉说法，文字盛行，为文字...得，无得之果。有受非证，非证之位。
无得无修，是真佛法。教外别传，才是真宗。
这就我的初步结论。结论乃是不可说，只因其中是非多，不入其门不见面，不可说来不可说。
禅宗有“三处传心”之...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html